在棋枰之中领悟人生
纹枰对弈，在无声的手谈中，双方棋手表现的是智慧、力量和品性，反映着棋手对复杂局面的洞察力。我过去对棋的认识，仅仅停留在这个纯技术的层面上，现在进入知天命之年，棋下得多了，谱打得多了，人看得多了，事亦经历得多了，几者结合起来，终于悟出棋理与人理一脉相通，棋理就是人理。
下棋作为竞技，当然有胜负之分，但是，棋战这玩意儿偏生有点儿古怪，你越是想赢，就越是要输，只有置胜负得失于一边，以平常心去下棋，充分发挥自己的水平，才能增加取胜的概率。常见弊病有两种：一种是趾高气扬，目中无人，不加深思，随手落子，犯了轻率之病；一种是心中别扭，借棋出气，轻妄冒进，拼命搏杀，犯了浮躁之病。二者表现形式虽然不同，病根都是涵养不足，心态失常，粗看是棋的问题，实质是人的原因。
诸如此类的例子，不胜枚举，譬如：棋室下棋，人多嘴杂。观棋时三缄其口，下棋时落子生根，自是大家高手，但为数不多。边哼小调，边用手指夹着棋子敲桌面，这是悠闲的人；棋子刚放下，看对方脸色又马上拿起来，这是胆小慎微的人；自我感觉太好，赢得输不得，这是专下顺风棋的人；和这些人下棋，赢不快，输不爽，简直活受罪。但是，人在江湖，身不由己，生活中的对手，岂能由你自行选择？
又如，纹枰之上，风云变幻，一着失先，处处被动，只能招架，无力还击。因此，高手下棋，“先为不可胜，以待敌之可胜”（《孙子兵法》），稳扎稳打，不犯错误，等在与对方的相持中发现破绽；二是能发现和抓住战机，一锤定音。试看生活中的成功者，哪个不是如此？
再如，人生难得占上风，占了上风又能保持清醒的人委实不多。下棋者中，占了上风，得意忘形，指手划脚，夸夸其谈者有之；赢了还想赢，想把对方杀得片甲不留者有之，也许他们窝囊了一辈子，难得有一次露脸的机会，于是借棋发挥，狠狠表现一番。其实，棋局从先手到优势，从优势到胜势，从小胜到大胜，每个环节中间还有一段极其漫长的过程，一个疏忽，立刻翻盘。许多人就因为违背了“不得贪胜”的棋诀，不注意从量变到质变的区别，结果功亏一篑，后悔莫及。
这些道理貌如棋理，实为人理，已经不必再加解释，但真正使我对棋道本质有所认识，却是偶然翻书读到的一段话。近读《天圆地方——棋语文化》（谢国芳著，湖北人民出版社2006年1月版）在“解读起源篇”中说：西晋张华《博物志》：“尧造围棋，以教子丹朱。或云，舜以子商均愚，故作围棋以教子。”《博物志》之前，战国时的文献《世本》也说：“尧造围棋，丹朱善之。”后来，我查了许多资料，也查不出尧和舜的儿子究竟“愚”到什么程度，但他们费尽心机，发明围棋来“教子”，其目的难道是为了培养一个国手吗？答案当然是否定的。所谓醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。尧舜之意也不在棋，而在乎人生利益得失的表现；而包围、侵削、腾挪、弃子……也是彼此争斗的常用手段；至于把握虚与实、厚与薄、攻与守、实地与外势……的辨证关系，更是双方较量的高级谋略。因此，尧舜造棋“教子”，就是以围棋作教具，让他们通过棋理，认识人理，从而学会排除杂念，控制局面，解决矛盾，取得胜利的本领，以便将来继承帝位。尧舜作为父辈，其用心之良苦，令人感叹，但也使我由此认识棋道之真谛。
现在，有的人陶醉于棋局的变化无穷，整天埋首其中，研究尺寸得失，锱铢盈亏，而对于社会大势却懵懵无知，成为棋坛上的强者，生活中的弱者，即使这不是因小失大，至少也违背了尧舜造棋的本意。有的人迷惑于棋手的频频上镜见报，获得高额奖金，把下棋当作一条出路，争着送子女去学棋，我不知道在这功利心的氛围中，小孩还能学好棋否？总之，这两种态度都有失偏颇，需要纠正。将来我若有了第三代，第一要他学会下棋，第二决不去做职业棋手。