赛外花絮：象棋“国际名人“参观韩信故里
2009年5月25日，参加首届“振达•韩信杯”象棋国际名人赛的棋手，经过昨天四轮的激烈角逐，按今天大赛的计划作参观（公益）活动。本届大赛组委会执行副主任、淮阴区委常委、宣传部长杨恒忠先生等淮阴区有关领导陪同参观访问。
今天上午主要的公益活动是参观淮阴韩信故里，淮阴研究韩信历史的专家徐业龙先生还专门前来，边走边讲叙韩信的故事。中国特级国际大师许银川、菲律宾棋联大师庄宏明、中国香港特级大师赵汝权、中华台北特级大师吴贵临、日本棋联大师所司和晴、中国亚洲象棋大师蒋川、中国特级国际大师赵国荣、中国象棋大师汪洋、中国象棋大师徐超、中国特级国际大师吕钦、本届大赛裁判长朱宝位等前来参观，新华日报、新浪棋牌、广东象棋网、羊城晚报、扬子晚报、南京晨报、金陵晚、淮安日报、淮海晚报、淮安电视台等前来报道本次活动。
徐业龙先生不愧为研究韩信历史的专家，他的深入浅出并详细介绍了韩信故里的有关历史象棋俗语、成语及典故的故事。再加上本届大赛组委会执行副主任、淮阴区委常委、宣传部长杨恒忠先生，从韩信在淮阴的历史渊缘，进一步讲解了韩信有关深动的故事，使得众多海内外棋王们，上了一堂生动韩信“历史”之课，根据笔者请教韩信“历史” 的相关资料，详细叙述如下：
韩信故里位于淮安市淮阴码头镇境内。淮阴因居淮水之南而得名，自秦置县(公元前221年)至今有2200多年历史，是贯通南北的大运河上的重要都市之一。淮阴自古名人辈出，素有“九省通衢”“入京孔道”之称。李白、杜甫、白居易、刘长卿、苏轼等历代文人墨客在古淮阴留下许多华美的词章。淮阴县治所在地设在码头镇，因此码头是古淮阴的代名词，这里古迹甚多，历史上寺庙达81处之多。著名的大军事家韩信就出生于这里。如今码头的历史遗迹得到很好的修复，古镇深厚的历史文化象陈封千年的美酒，恭候各位嘉宾前来品尝。
“淮阴故城”牌坊告诉大家码头镇到了，后边的亭子叫“龙亭”，康熙38年（1699）康熙第三次南巡，在此亲自测量水位，制定治河方案，实施后水患得到有效治理。事后，河道官员建亭纪念。原龙亭早已毁坏，此为1998年重建。
韩信故里广场，占地面积6400平方米，取意八卦。广场大门前的是两座石阙，它是从烽火台、了望哨演变而来，是汉代将军威严的象征；大门两侧的石柱，如同两列勇猛威严的士兵，寓意将军统帅千军万马。故里大门形状上部呈八字型，寓意大将军威风八面，韩信故里喜迎八方来客；大门内侧形状象庙宇，寓意韩信用兵变化莫测、神机妙算。大门上“韩信故里”鎏金大字是百岁老人、国民党元老陈立夫99岁高龄时题写的。
韩信仗剑从军，在楚汉相争中，他纵横沙场，战必胜，攻必克，为刘邦成就帝业立下赫赫战功。人们称他为“兵仙”，国外学者称他是“冷兵器时代最伟大的军事家”。他的文韬武略从何而来的呢？传说甚多，但无史籍可考，传说他曾拜甘罗为师。在此地往东北一里许为古甘罗城，甘罗十二为上卿，年老受封在此筑城而居，淮阴故城又称为甘罗城。年轻时的韩信向他讨教学习，终成一代兵仙。前面大家将要踏上的这座桥叫“访甘桥”，就是当年韩信拜甘罗为师向甘罗求学经常路过的桥。
韩信八年沙场征战，成就汉朝江山，功成名就，心系故里，前面这座桥就是“涉淮桥”。过“涉淮桥”即是“落叶岛”，意取韩信功成名就，落叶归根。
“落叶岛”旁边的亭子叫“千金亭”，立于韩信湖之中。这是一座秦汉风格的双层飞檐四角亭。韩信被封为楚王荣归故里，为报漂母当年一饭之恩，欲送给漂母千金。可惜漂母已故，因此“一饭千金”的故事成为千古佳话。后人为弘扬“助人为乐”和“知恩必报”之美德，特建“千金亭”。亭额“千金亭”三个大字为著名书法家言恭达先生所题，两侧立柱上对联为：“爱心本无价，然诺足千金”。
韩信湖东侧的土山，即“信缘山”，是宋太祖赵匡胤所封。传说赵匡胤千里送京娘，途经码头镇时，因旅途劳累而患病，请多诸医生诊治都不见效，后有一高士叫他围绕这座土山跑九十九圈。于是，兵士就架赵匡胤跑得大汗淋漓，回去休息，第二天病果然好了，他当上皇帝后即封此山为“信缘山”以表谢意。在山的峰谷处，有中国碑林史上的名碑“娑罗树”碑“娑罗树”即是“菩提树”。因佛祖释迦牟尼在菩提树下静坐七天七夜，终于大彻大悟，后来佛教把菩提树奉为圣树、吉祥树。唐开元十一年（723年），著名书法家、海州刺吏李邕来淮阴故城，见娑罗树“婆娑十亩，蔚映千人”，欣然而作《娑罗树碑记》。《咸丰清河县志》记载：“娑罗树碑在淮阴县南二百步”。该碑早已没有了，宋朝时有拓本，明朝淮安知府陈文烛从吴承恩家寻访到，吴承恩就是那位写《西游记》的大文豪，鉴定为真迹。现在游客看到的就是依据旧拓本而重刻的石碑。
“胯下之辱”的成语典故家喻户晓，“胯下桥”就是众所周知的韩信胯下受辱处。《史记•淮阴侯列传》载：有一天，一个为屠夫的青年在街上拦住了韩信，说：“你身上总是带着宝剑，究竟有什么用？你虽长得高大，却是个胆小鬼！你有胆量就用剑刺我，如果不敢，就从我裤裆下爬过去。”韩信仔细打量他一番，便趴下身子从他胯下爬了过去。街上看热闹的人都认为韩信是个懦夫。后人为称颂韩信能屈能伸的气概，立胯下桥以表纪念。据宋地方志记载：遗址在钓鱼台东侧不远处，原有小桥墩，筑有券门，门前有碑，上刻“韩信胯下受辱处”。此处为1993年重建的“胯下桥”，桥为拱形，中有一亭，东西两侧各有一副对联，曰“书剑机锋藏胯下，曲伸道理贯寰中”，“一池存无双国士，十年展万古胸襟”。赞扬了韩信志存高远、忍辱负重、不与小人同识的阔大胸怀。
位于韩信湖南岸的韩信钓台，这是韩信少年时钓鱼的地方。后因水患，原钓台被毁，碑亦无存。钓鱼台为亭台式建筑，背倚淮阴侯庙，亭额为陈立夫老先生手书“韩信钓台”，两侧亭柱有对联为：“清淮有幸，流传千古占鳌钩；岁月无情，消逝几多渔利客”。钓台临水的旁柱上对联是：“千秋共钓，怀瑾握瑜双国士；异代同逢，扶周兴汉两鱼杆”。韩信钓鱼台、姜太公钓鱼台是中国历史上最为著名的两个钓鱼台。韩信钓台的对岸就是漂母岸，是漂母为人漂洗丝麻并施饭给韩信的地方。《史记》中记载：韩信在城下钓鱼，因家贫，常饿着肚子，漂母就连续数十天将自己带来的饭分给韩信吃，韩信十分感激，对漂母说：“将来一定报答您老人家。”谁知漂母十分生气地说：“男子汉大丈夫不能自己养活自己，我是为公子你感到悲哀才这样做的，哪里希望你报答呢！”唐代诗人崔国辅来淮观赏古迹，曾留下《漂母岸》诗曰：“泗水入淮处，南边古岸存。昔时有漂母，于此饭王孙。”漂母岸为一组依水而建的品字形的亭台式建筑，主亭与侧亭之间有曲折回廊相通，立柱上有对联：“爱心未料施豪杰，慈母何须赋姓名”，“漂也劳艰，饭饥只为悯王孙；贫而慷慨，母爱信能弥宇宙。”称颂了漂母慷慨施食的美德。原建筑计划没有这么大，设计专家通过考察，坚持将纪念亭台加大。设计专家的理念是，自古传颂中华民族古代有三位伟大的母亲，即孟母、漂母与岳母，人称“三母”，孟母三迁为了儿子学业有成；岳母刺字嘱告儿子精忠报国；而漂母施饭是将母爱授于一个无亲无故的受饿青年，而且还施恩不图报，不是更伟大吗！
从钓鱼台拾级而上的建筑是淮阴侯庙(韩侯祠)，后门立柱对联云：“清淮水远，故城址渺，湖波风木若慨言桑海；漂母陵高，胯下桥低，爱恨情仇皆烘托英雄。”韩侯祠始建于汉惠帝四年，从此以后，文人墨客纷纷前来凭吊，留下许多优美的诗文词赋。北宋时的苏东坡非常崇拜韩信，将韩侯祠更名为淮阴侯庙，并亲题《淮阴侯庙记》，刻碑立于院内。
从后门进入韩信庙。有一种说法是有钱难买背后言，还有一种说法是走后门拜韩信办事快捷，俗语“走后门”即由此而来。来到庙内看到的是大将军登坛拜将时的座像，两侧上首为张良、刘邦、萧何；下首是灌婴、周勃、樊哙。这座殿叫“兵仙殿”，是淮阴侯庙的主体建筑。座像前抱柱匾上有对联云：“钓城下，钻胯下，百战终成一垓下；谈略高，论谋高，千秋不信几峰高。”“且看经传史载，神机无愧奉兵仙；休论韩是刘非，荣辱漫嗟随逝水。”
大殿前左右各有一块石碑，东侧石碑为宋代文学家苏东坡手书《淮阴侯庙记》，碑文为行书体，10行，299字，一咏三叹，敬仰之情溢于字里行间。西侧石碑为荀德麟先生所撰《重修淮阴侯庙记》碑，记述了淮阴侯庙的历史和乡贤潘业银投资重修淮阴侯庙的情况。庭院四周回廊内的墙壁上镶嵌着28块石刻，每一块石刻都是一个成语故事，连缀起来就是韩信不平凡的一生传记。
韩信庙的院子东西长，南北短，是个扁形的院落，不同于一般庙宇规格，这是暗喻韩信功高受贬的困境。院心地面是中国象棋图形。传说韩信为象棋之祖，他被吕后以“谋反”罪囚于狱中，有个狱吏非常敬重他，请求授之兵法，韩信思之再三，才答应说：“三天后再说吧。”三天后，狱吏来到狱中，向韩信讨教兵法。韩信在地下画个大方框，中间画一界河，写上“楚河汉”，分敌我双方各画了36个小方格，格中布着红、蓝共32个方小纸片，分别写着帅、士、象、车、马、炮等字。狱吏见了很吃惊说：“这是兵法吗？”韩信说：“你莫小看这72小方格，它可容纳千军万马，千变万化，奥妙无穷。用兵时只有通盘筹划、文武结合、配合有方，才能百战百胜。你精通此法后，可以无敌于天下”狱吏听了双膝跪地拜韩信为师。韩信死后，狱吏为演练方便，他把方格画在纸上，并削木为子代替小纸片，由于棋子是木头做的，又用棋子布阵，如同打仗，却又不是实战，所以人们称之为“象棋”。
淮阴侯庙的正门门楣横书“淮阴侯庙”为谢冰岩先生手书，大门两侧对联是“仗剑辞淮市，桑梓留泓巨仁大义钦神鬼；登坛将汉兵，中原逐鹿伟略奇谋烁古今。”高度概括了韩信的仁义品德、奇谋异策和赫赫战功。大家看到淮阴侯庙，位于韩信湖南岸，背对湖水，背水列阵是兵家之忌，但这是韩信军事生涯的经典战例，寓意韩信用兵出神入化。而最后才见正门，也正是淮阴侯庙与其它庙宇的不同之处。
码头镇北1公里是著名的古寺惠济祠。惠济祠遗址地处码头镇二闸村，明清时期，因运河经过码头与淮河、黄河交汇，长期治水保证漕运，使这里地势如脊，三面环河，闸坝重重。惠济祠居于重岗之上，气势巍峨。惠济祠，又名天妃庙、铁鼓祠、奶奶庙。始建于明正德三年（1508年）。明清时，黄河屡次夺淮，传言东岳大帝的女儿碧霞元君游历码头，降水怪、治水患，百姓造碧霞元君像供奉，船民为求平安敬香者云集。清乾隆十六年乾隆南巡，建行宫于祠左，因命重修惠济祠，仿内府坛院式，出府库白银三千万两修建，并立碑记事。供奉皇姑的庙为天妃庙，俗称奶奶庙，乾隆御碑现仍立在原址，碑型别致，雕刻精美。原后大殿供奉三皇五帝，再后的三清阁为崂山道士修建。惠济祠集佛教、道教、儒教等多种宗教流派于一体，因运河船只过闸的数量多、难度大、时间长，有时需要三天三夜才能过闸，所以惠济祠常年香客如云。
惠济祠东古淮水旁是汉赋大家枚乘、枚皋故里。千年古银杏和石刻是历史的见证。淮水清清，竹影摇曳，文思泉涌中喷发几多才情。
韩信故里景区东1公里是漂母墓。漂母墓是韩信率十万大军兜土筑成。漂母墓前立有两块石碑，上面刻“漂母墓”三字，阴面碑文刻有“韩信少时家贫，漂母饭之。数年后，信受封楚王，不忘漂母之恩，赠千金以报，惜漂母已故，信哀之，传令部属取土圆坟，成土冢。”当时十数丈高，因漂母之恩重于泰山，故韩信称之为泰山，墓南为泰山湖。《水经注》载：“淮阴故城东有两冢，西者漂母冢也。”而在漂母墓之东（二河之东）还有韩母墓。司马迁来到此地，见到韩母墓，并在《史记》中有所记载：韩信出身卑微，然而，早在他还是一个贫贱无闻的游子时，其母死，就选择了一块开阔吉祥之地来安葬，墓地周围能安置1万户人家。韩信是希望自己将来有出息，同时以示自己的不凡和出人头地的雄心壮志。后来韩信终于功成名就，说明韩信极有远见。
众多海内外棋王参观韩信故里，对于韩信故里附近的父老乡亲们来说，是特别开心的大好事，尽管天空中下着小雨，来夹道欢迎的当地老百姓足有百余人，许多韩信故里的父老乡亲们，还纷纷请棋王们签字、留影纪念，使得海内外棋王们对他们的印象极深、反映特好。韩信的为人处事、韩信的用兵打仗、韩信的发明象棋、韩信的聪明才智等韩信故里的故事，已经深深的印在海内外棋王们心间。
2009年5月25日，参加首届“振达•韩信杯”象棋国际名人赛的棋手，经过昨天四轮的激烈角逐，按今天大赛的计划作参观（公益）活动。本届大赛组委会执行副主任、淮阴区委常委、宣传部长杨恒忠先生等淮阴区有关领导陪同参观访问。
今天上午主要的公益活动是参观淮阴韩信故里，淮阴研究韩信历史的专家徐业龙先生还专门前来，边走边讲叙韩信的故事。中国特级国际大师许银川、菲律宾棋联大师庄宏明、中国香港特级大师赵汝权、中华台北特级大师吴贵临、日本棋联大师所司和晴、中国亚洲象棋大师蒋川、中国特级国际大师赵国荣、中国象棋大师汪洋、中国象棋大师徐超、中国特级国际大师吕钦、本届大赛裁判长朱宝位等前来参观，新华日报、新浪棋牌、广东象棋网、羊城晚报、扬子晚报、南京晨报、金陵晚、淮安日报、淮海晚报、淮安电视台等前来报道本次活动。
徐业龙先生不愧为研究韩信历史的专家，他的深入浅出并详细介绍了韩信故里的有关历史象棋俗语、成语及典故的故事。再加上本届大赛组委会执行副主任、淮阴区委常委、宣传部长杨恒忠先生，从韩信在淮阴的历史渊缘，进一步讲解了韩信有关深动的故事，使得众多海内外棋王们，上了一堂生动韩信“历史”之课，根据笔者请教韩信“历史” 的相关资料，详细叙述如下：
韩信故里位于淮安市淮阴码头镇境内。淮阴因居淮水之南而得名，自秦置县(公元前221年)至今有2200多年历史，是贯通南北的大运河上的重要都市之一。淮阴自古名人辈出，素有“九省通衢”“入京孔道”之称。李白、杜甫、白居易、刘长卿、苏轼等历代文人墨客在古淮阴留下许多华美的词章。淮阴县治所在地设在码头镇，因此码头是古淮阴的代名词，这里古迹甚多，历史上寺庙达81处之多。著名的大军事家韩信就出生于这里。如今码头的历史遗迹得到很好的修复，古镇深厚的历史文化象陈封千年的美酒，恭候各位嘉宾前来品尝。
“淮阴故城”牌坊告诉大家码头镇到了，后边的亭子叫“龙亭”，康熙38年（1699）康熙第三次南巡，在此亲自测量水位，制定治河方案，实施后水患得到有效治理。事后，河道官员建亭纪念。原龙亭早已毁坏，此为1998年重建。
韩信故里广场，占地面积6400平方米，取意八卦。广场大门前的是两座石阙，它是从烽火台、了望哨演变而来，是汉代将军威严的象征；大门两侧的石柱，如同两列勇猛威严的士兵，寓意将军统帅千军万马。故里大门形状上部呈八字型，寓意大将军威风八面，韩信故里喜迎八方来客；大门内侧形状象庙宇，寓意韩信用兵变化莫测、神机妙算。大门上“韩信故里”鎏金大字是百岁老人、国民党元老陈立夫99岁高龄时题写的。
韩信仗剑从军，在楚汉相争中，他纵横沙场，战必胜，攻必克，为刘邦成就帝业立下赫赫战功。人们称他为“兵仙”，国外学者称他是“冷兵器时代最伟大的军事家”。他的文韬武略从何而来的呢？传说甚多，但无史籍可考，传说他曾拜甘罗为师。在此地往东北一里许为古甘罗城，甘罗十二为上卿，年老受封在此筑城而居，淮阴故城又称为甘罗城。年轻时的韩信向他讨教学习，终成一代兵仙。前面大家将要踏上的这座桥叫“访甘桥”，就是当年韩信拜甘罗为师向甘罗求学经常路过的桥。
韩信八年沙场征战，成就汉朝江山，功成名就，心系故里，前面这座桥就是“涉淮桥”。过“涉淮桥”即是“落叶岛”，意取韩信功成名就，落叶归根。
“落叶岛”旁边的亭子叫“千金亭”，立于韩信湖之中。这是一座秦汉风格的双层飞檐四角亭。韩信被封为楚王荣归故里，为报漂母当年一饭之恩，欲送给漂母千金。可惜漂母已故，因此“一饭千金”的故事成为千古佳话。后人为弘扬“助人为乐”和“知恩必报”之美德，特建“千金亭”。亭额“千金亭”三个大字为著名书法家言恭达先生所题，两侧立柱上对联为：“爱心本无价，然诺足千金”。
韩信湖东侧的土山，即“信缘山”，是宋太祖赵匡胤所封。传说赵匡胤千里送京娘，途经码头镇时，因旅途劳累而患病，请多诸医生诊治都不见效，后有一高士叫他围绕这座土山跑九十九圈。于是，兵士就架赵匡胤跑得大汗淋漓，回去休息，第二天病果然好了，他当上皇帝后即封此山为“信缘山”以表谢意。在山的峰谷处，有中国碑林史上的名碑“娑罗树”碑“娑罗树”即是“菩提树”。因佛祖释迦牟尼在菩提树下静坐七天七夜，终于大彻大悟，后来佛教把菩提树奉为圣树、吉祥树。唐开元十一年（723年），著名书法家、海州刺吏李邕来淮阴故城，见娑罗树“婆娑十亩，蔚映千人”，欣然而作《娑罗树碑记》。《咸丰清河县志》记载：“娑罗树碑在淮阴县南二百步”。该碑早已没有了，宋朝时有拓本，明朝淮安知府陈文烛从吴承恩家寻访到，吴承恩就是那位写《西游记》的大文豪，鉴定为真迹。现在游客看到的就是依据旧拓本而重刻的石碑。
“胯下之辱”的成语典故家喻户晓，“胯下桥”就是众所周知的韩信胯下受辱处。《史记•淮阴侯列传》载：有一天，一个为屠夫的青年在街上拦住了韩信，说：“你身上总是带着宝剑，究竟有什么用？你虽长得高大，却是个胆小鬼！你有胆量就用剑刺我，如果不敢，就从我裤裆下爬过去。”韩信仔细打量他一番，便趴下身子从他胯下爬了过去。街上看热闹的人都认为韩信是个懦夫。后人为称颂韩信能屈能伸的气概，立胯下桥以表纪念。据宋地方志记载：遗址在钓鱼台东侧不远处，原有小桥墩，筑有券门，门前有碑，上刻“韩信胯下受辱处”。此处为1993年重建的“胯下桥”，桥为拱形，中有一亭，东西两侧各有一副对联，曰“书剑机锋藏胯下，曲伸道理贯寰中”，“一池存无双国士，十年展万古胸襟”。赞扬了韩信志存高远、忍辱负重、不与小人同识的阔大胸怀。
位于韩信湖南岸的韩信钓台，这是韩信少年时钓鱼的地方。后因水患，原钓台被毁，碑亦无存。钓鱼台为亭台式建筑，背倚淮阴侯庙，亭额为陈立夫老先生手书“韩信钓台”，两侧亭柱有对联为：“清淮有幸，流传千古占鳌钩；岁月无情，消逝几多渔利客”。钓台临水的旁柱上对联是：“千秋共钓，怀瑾握瑜双国士；异代同逢，扶周兴汉两鱼杆”。韩信钓鱼台、姜太公钓鱼台是中国历史上最为著名的两个钓鱼台。韩信钓台的对岸就是漂母岸，是漂母为人漂洗丝麻并施饭给韩信的地方。《史记》中记载：韩信在城下钓鱼，因家贫，常饿着肚子，漂母就连续数十天将自己带来的饭分给韩信吃，韩信十分感激，对漂母说：“将来一定报答您老人家。”谁知漂母十分生气地说：“男子汉大丈夫不能自己养活自己，我是为公子你感到悲哀才这样做的，哪里希望你报答呢！”唐代诗人崔国辅来淮观赏古迹，曾留下《漂母岸》诗曰：“泗水入淮处，南边古岸存。昔时有漂母，于此饭王孙。”漂母岸为一组依水而建的品字形的亭台式建筑，主亭与侧亭之间有曲折回廊相通，立柱上有对联：“爱心未料施豪杰，慈母何须赋姓名”，“漂也劳艰，饭饥只为悯王孙；贫而慷慨，母爱信能弥宇宙。”称颂了漂母慷慨施食的美德。原建筑计划没有这么大，设计专家通过考察，坚持将纪念亭台加大。设计专家的理念是，自古传颂中华民族古代有三位伟大的母亲，即孟母、漂母与岳母，人称“三母”，孟母三迁为了儿子学业有成；岳母刺字嘱告儿子精忠报国；而漂母施饭是将母爱授于一个无亲无故的受饿青年，而且还施恩不图报，不是更伟大吗！
从钓鱼台拾级而上的建筑是淮阴侯庙(韩侯祠)，后门立柱对联云：“清淮水远，故城址渺，湖波风木若慨言桑海；漂母陵高，胯下桥低，爱恨情仇皆烘托英雄。”韩侯祠始建于汉惠帝四年，从此以后，文人墨客纷纷前来凭吊，留下许多优美的诗文词赋。北宋时的苏东坡非常崇拜韩信，将韩侯祠更名为淮阴侯庙，并亲题《淮阴侯庙记》，刻碑立于院内。
从后门进入韩信庙。有一种说法是有钱难买背后言，还有一种说法是走后门拜韩信办事快捷，俗语“走后门”即由此而来。来到庙内看到的是大将军登坛拜将时的座像，两侧上首为张良、刘邦、萧何；下首是灌婴、周勃、樊哙。这座殿叫“兵仙殿”，是淮阴侯庙的主体建筑。座像前抱柱匾上有对联云：“钓城下，钻胯下，百战终成一垓下；谈略高，论谋高，千秋不信几峰高。”“且看经传史载，神机无愧奉兵仙；休论韩是刘非，荣辱漫嗟随逝水。”
大殿前左右各有一块石碑，东侧石碑为宋代文学家苏东坡手书《淮阴侯庙记》，碑文为行书体，10行，299字，一咏三叹，敬仰之情溢于字里行间。西侧石碑为荀德麟先生所撰《重修淮阴侯庙记》碑，记述了淮阴侯庙的历史和乡贤潘业银投资重修淮阴侯庙的情况。庭院四周回廊内的墙壁上镶嵌着28块石刻，每一块石刻都是一个成语故事，连缀起来就是韩信不平凡的一生传记。
韩信庙的院子东西长，南北短，是个扁形的院落，不同于一般庙宇规格，这是暗喻韩信功高受贬的困境。院心地面是中国象棋图形。传说韩信为象棋之祖，他被吕后以“谋反”罪囚于狱中，有个狱吏非常敬重他，请求授之兵法，韩信思之再三，才答应说：“三天后再说吧。”三天后，狱吏来到狱中，向韩信讨教兵法。韩信在地下画个大方框，中间画一界河，写上“楚河汉”，分敌我双方各画了36个小方格，格中布着红、蓝共32个方小纸片，分别写着帅、士、象、车、马、炮等字。狱吏见了很吃惊说：“这是兵法吗？”韩信说：“你莫小看这72小方格，它可容纳千军万马，千变万化，奥妙无穷。用兵时只有通盘筹划、文武结合、配合有方，才能百战百胜。你精通此法后，可以无敌于天下”狱吏听了双膝跪地拜韩信为师。韩信死后，狱吏为演练方便，他把方格画在纸上，并削木为子代替小纸片，由于棋子是木头做的，又用棋子布阵，如同打仗，却又不是实战，所以人们称之为“象棋”。
淮阴侯庙的正门门楣横书“淮阴侯庙”为谢冰岩先生手书，大门两侧对联是“仗剑辞淮市，桑梓留泓巨仁大义钦神鬼；登坛将汉兵，中原逐鹿伟略奇谋烁古今。”高度概括了韩信的仁义品德、奇谋异策和赫赫战功。大家看到淮阴侯庙，位于韩信湖南岸，背对湖水，背水列阵是兵家之忌，但这是韩信军事生涯的经典战例，寓意韩信用兵出神入化。而最后才见正门，也正是淮阴侯庙与其它庙宇的不同之处。
码头镇北1公里是著名的古寺惠济祠。惠济祠遗址地处码头镇二闸村，明清时期，因运河经过码头与淮河、黄河交汇，长期治水保证漕运，使这里地势如脊，三面环河，闸坝重重。惠济祠居于重岗之上，气势巍峨。惠济祠，又名天妃庙、铁鼓祠、奶奶庙。始建于明正德三年（1508年）。明清时，黄河屡次夺淮，传言东岳大帝的女儿碧霞元君游历码头，降水怪、治水患，百姓造碧霞元君像供奉，船民为求平安敬香者云集。清乾隆十六年乾隆南巡，建行宫于祠左，因命重修惠济祠，仿内府坛院式，出府库白银三千万两修建，并立碑记事。供奉皇姑的庙为天妃庙，俗称奶奶庙，乾隆御碑现仍立在原址，碑型别致，雕刻精美。原后大殿供奉三皇五帝，再后的三清阁为崂山道士修建。惠济祠集佛教、道教、儒教等多种宗教流派于一体，因运河船只过闸的数量多、难度大、时间长，有时需要三天三夜才能过闸，所以惠济祠常年香客如云。
惠济祠东古淮水旁是汉赋大家枚乘、枚皋故里。千年古银杏和石刻是历史的见证。淮水清清，竹影摇曳，文思泉涌中喷发几多才情。
韩信故里景区东1公里是漂母墓。漂母墓是韩信率十万大军兜土筑成。漂母墓前立有两块石碑，上面刻“漂母墓”三字，阴面碑文刻有“韩信少时家贫，漂母饭之。数年后，信受封楚王，不忘漂母之恩，赠千金以报，惜漂母已故，信哀之，传令部属取土圆坟，成土冢。”当时十数丈高，因漂母之恩重于泰山，故韩信称之为泰山，墓南为泰山湖。《水经注》载：“淮阴故城东有两冢，西者漂母冢也。”而在漂母墓之东（二河之东）还有韩母墓。司马迁来到此地，见到韩母墓，并在《史记》中有所记载：韩信出身卑微，然而，早在他还是一个贫贱无闻的游子时，其母死，就选择了一块开阔吉祥之地来安葬，墓地周围能安置1万户人家。韩信是希望自己将来有出息，同时以示自己的不凡和出人头地的雄心壮志。后来韩信终于功成名就，说明韩信极有远见。
众多海内外棋王参观韩信故里，对于韩信故里附近的父老乡亲们来说，是特别开心的大好事，尽管天空中下着小雨，来夹道欢迎的当地老百姓足有百余人，许多韩信故里的父老乡亲们，还纷纷请棋王们签字、留影纪念，使得海内外棋王们对他们的印象极深、反映特好。韩信的为人处事、韩信的用兵打仗、韩信的发明象棋、韩信的聪明才智等韩信故里的故事，已经深深的印在海内外棋王们心间。