大俗大雅话两棋
从小喜欢下棋，也喜欢写点与棋有关的文章，看到“我喜爱的智力运动”征文启事后，我又不禁跃跃欲试了。想了好久没动笔，因为到底是写围棋还是写（中国）象棋，着实让我犯了踌躇。业余时间里，自己同时做着潍坊棋协网（
http://www.wfhxqy.com）“围棋文化”和昌邑象棋网（http://www.cyxqw.com ）“棋缘杂谈”两个论坛的版主，对这两棋都是喜爱有加。想来想去无法割舍，还是合一起写写吧。其实，围棋和象棋同是中国传统文化的华彩乐章，只是所扎根的土壤不同而已。
围棋自古为“文人”所好，所谓“琴棋书画”四大雅事中的棋，所指大约仅是围棋吧。围棋历来是士大夫阶层娱乐消遣、修心养性的一种方式，又经过历代文人咏诵渲染，围棋文化早已成为“士大夫文化”的标志之一，时时体现着高贵的气质，透露出宁静淡泊的“雅”相。手谈之先，一杯清茗在手，半开纸扇轻摇；对弈起来，讲究统筹大局，含蓄从容，如能围而不打，不战而屈人之兵，才算是围棋的至高境界。近年来以“韩国流”为代表的力量派虽战绩卓越，却始终得不到中日两国的认可，大概就是因为其好战的风格太过直接与张扬。下围棋对棋具的要求也甚高，棋盒宜用红木做，棋子以云子为佳。就连围棋的名称，经文人的演绎也是花样百出，除非是围棋文化研究的专业人士，相信没几个人能说得全。明代才子解缙曾用围棋别名写了一首《观弈棋》：“鸡鸭乌鹭玉楸枰，群臣黑白竞输赢。烂柯岁月刀兵见，方圆世界泪皆凝。河洛千条待整治，吴图万里需修容。何必手谈国家事，忘忧坐隐到天明。”有兴趣的朋友可以数数，看你能数出几个来。
象棋则是根植于万千百姓之中，是“大众文化”的典型代表。茶楼酒肆，田间地头，修车摊前，南墙根下，无不是象棋活跃的舞台。民间下象棋没什么大讲究，叼根烟卷，吞云吐雾也可；趿双拖鞋，赤膊上阵无妨。山东昌邑籍地方名手郝明武参加市比赛上台领奖时，身着短衫短裤，高大威猛，堪称一绝，为潍上棋友津津乐道。象棋对局，如能大杀大砍以至精巧入局，妙手成杀，则会让人赞叹，成为名局。“少年姜太公”的棋困然功力深厚，破绽极少，但总有人觉得“胡司令”六七十年代的棋大开大合，看起来更为过瘾。老百姓下象棋，有时“俗”到了极点。虽有“观棋不语真君子，举手无悔大丈夫”的古训，可在街头棋摊，下棋者没急而两位看棋的仁兄先吵红了脸的事，比比皆是；为悔一步棋而动手抢夺棋子，以至被对方抓破了手的经历，笔者也曾有过几次，当时气炸英雄肺，可回头想想，这有什么，真性情嘛。
很久以来，“士大夫文化” 和“大众文化”作为中国传统文化的两个面，被掌握“话语权”的文人阶层人为的割裂开来。好象一谈中国文化，就只有琴棋书画，风花雪月，而无视民间艺术和的大众意识存在。难道说，只有京剧是国粹，二人传就不是艺术？只有清静淡雅的国画是中国绘画的颠峰，大红大绿的年画就不是人民艺术的结晶了吗？如果你真这么想，可以到我们潍坊的杨家埠年画大观园里看看，那些色彩艳丽的年画里面，有一个鲜活大写的“人”。
扯远了。其实，大雅即大俗，大俗即大雅，俗到了极点，就是雅的极至，就如佛家“空即是色，色即是空”，两者是相通相融的，真正关心社会主义文化大繁荣、大发展的人，此事不可不察啊。
（作者：赵允生，男，1973年11月生，山东省潍坊市政协机关工作人员)